清宫四大疑案之一——顺治出家：从史料中深度剖析顺治的出家之谜
文/究史学识
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前言：顺治出家之谜，成为了清宫的四大谜案之一；由于各种史料的记载相互之间存在出入以及相关文献的缺乏，各路学者都对顺治到底有没有出家议论纷纷；对于这一话题至今仍然存在争议，只能从现有的文献中寻找一些蛛丝马迹，以试图揭开这一谜底；今天就让究史带着大家从史料以及人物的情感角度来谈一谈顺治帝的出家之谜。
顺治帝——福临
顺治皇帝出家的传闻，还要从顺治最宠爱的一位妃子说起；《清史稿·后妃列传》中记载：孝献皇后，董鄂氏，是内大臣鄂硕的女儿，十八岁时，被选入宫。顺治十三年的八月，董鄂氏被立为贤妃。十二月，被册封为皇贵妃；但是好景不长，顺治十七年的八月，薨；顺治也因董鄂妃的死，极度悲伤，甚至看破了红尘，便决定削发为僧。
孝献皇后——董鄂妃
此传闻大多数源于《满清野史大观》，在顺治遁入五台山之原因一篇中记载，董鄂妃是冒辟疆的小妾董小宛，在明末，被掠至京师，后来被赐董鄂氏；冒辟疆闻之，恐怕大难临头，于是写了《影梅庵忆语》，说董小宛早就死了。
董小宛
明末清初吴伟业的《清凉山赞佛》就是写了顺治出家五台山的事情；笔者通过查阅资料发现《满清野史大观》中关于顺治出家的传闻竟然与冒辟疆和吴伟业有关，这两个人都是明朝末年人，都曾做过官，无独有偶，这两人相互之间还认识，都是反清复明的主。康熙年间，清廷开“博学鸿儒科”下诏征“山林隐逸”冒辟疆也属应征之列，但他视之如敝履，坚辞不赴。这也表明了他以明朝遗民自居，决不仕清的心态；然而他写的《影梅庵忆语》就是写了他和董小宛的爱情故事；董小宛于1651年去世。
冒辟疆画像
而《清史稿》中记载的孝献皇后薨于顺治十七年（1660年），这之间差了近十年，这俩就不是一个人；吴伟业也是坚决表明了不仕清的态度，无奈于顺治十年出来做官，后来他的《清凉山赞佛》也引来后人的无尽遐想；由此看来明朝末年的遗民为了黑清朝这也是有可能的。
吴伟业画像
关于顺治出家并非空穴来风，在《清史稿·藩部》中顺治多次与达赖、班禅交流佛事的记载，顺治四年，达赖、班禅各遣使献金佛、念珠，表颂功德。五年，遣喇嘛席喇布格隆等赍书存问达赖，并敦请之······，由此对于顺治帝出家的传闻也有些实据了，后来在大型古装剧《康熙王朝》的上映，更是将这一谜案推向了高潮。
《满清外史》电子书稿
其中玉林秀烧死行森的情节我们应该都还很熟悉了，在历史上确实有玉林秀的原型，名叫玉林通琇，他确实与顺治有着千丝万缕的关系（《中国佛教史》），史载：顺治曾经有出家的念头，但被玉林通琇劝阻没有出成；后来，又有康熙曾五次去过五台山寻父的传闻；康熙第一次去五台山是清康熙二十二年，二十二年后才想起寻父？这显然是有违常理，康熙去五台山应该是出于政治目的，当然也顺便游玩一下（由康熙六次南巡得出，康熙可能喜欢游山玩水；而五台山又是避暑胜地，又有“清凉山”之美称；那么康熙自然不会错过它。注：仅是推测），清皇室是信奉佛教的，尤其是藏传佛教，而五台山又是藏传佛教和汉传佛教并存的道场，清军入关后，顺治曾册封过达赖、班禅；由此康熙去五台山一是为了政治目的，再就是顺便游玩一下了。
德国传教士——汤若望
《清史稿·清世祖本纪》记载：十八年春正月壬子，上不豫。丙辰，大渐。赦死罪以下。丁巳，崩于养心殿，年二十四。在德国传教士汤若望的《回忆录》中也记载了顺治驾崩之际到康熙继位的一些闻录。由此，汤若望的《回忆录》也证实了《清史稿》中顺治确实是驾崩而并不是出家的记载。
《清史稿》——清世祖本纪
史载：董鄂妃所生的儿子死于天花，后来董鄂妃也是死于天花；由此，顺治得天花也是极其容易的，后来顺治在临终前汤若望也劝顺治将大位传于三阿哥玄烨，这是在汤若望的《回忆录》中是有记载的，先不说进言传位三阿哥是不是故意贴金，但是说顺治死于天花这应该是真实记载；当时汤若望的回忆录为德文，当时清朝人能看懂德文的，估计没有，因此，汤若望完全可以不避忌讳的真实撰写。
结语：由此从史料的对比分析来看，一些野史记载经不起推敲；因此，笔者认为，关于顺治的出家应该是后来明末遗民对清廷不满，而故意黑化；由此有了顺治出家一说。
此文也仅是作者的猜测，喜欢的朋友可以留言评论，让我们一起探讨历史上的那些人与事！
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