汉化的匈奴族皇帝刘渊
汉化的匈奴族皇帝刘渊
刘渊，字元海，新兴（今山西忻州）人，匈奴族，东晋十六国时期汉国开国皇帝，军事统帅。公元304—310年在位。刘渊掀开了五胡十六国战乱的序幕，历来为人所诟病，但他是汉化程度很高的匈奴人，他所建立的汉国打着继承刘姓汉朝基业的旗号，在不断与西晋汉族中央政权冲突的过程中，民族融合也不断加深，客观上为中国最后形成一个统一的多民族的国家共同体而做出了重要贡献。
非凡的匈奴族领袖
在西晋永兴元年（304）十月的左国城（今山西离石东北），两个月前刚被匈奴右贤王刘宣等推为大单于的刘渊，在数万匈奴部众的拥戴下，又称“汉王”。刘渊自称是汉室之甥，宣称匈奴曾与汉朝约为兄弟，汉朝灭亡后，匈奴重举大旗继承汉朝的事业，名正言顺。他尊三国蜀汉后主刘禅为祖，定国号为“汉”，正式举起反抗西晋统治的大旗。那么，刘渊是凭借什么被大家推上这样的高位呢？
刘渊是一个不折不扣的匈奴贵族后裔。匈奴是北方草原上的游牧民族，西汉时，匈奴与汉朝廷时战时和，匈奴首领冒顿单于娶汉高祖刘邦的宗女为妻，曾与汉朝约为兄弟，其子孙就以刘为姓。东汉时匈奴分裂为南北两部，南匈奴内迁到靠近汉族聚居区一带。刘渊生活的时代，内迁的匈奴部众已经分为五部，五部所居都在今天的汾水流域。匈奴单于经过宫廷政变，此时属于缺位状态，匈奴以左为尊，左贤王刘豹就成为实际的统治者，刘渊即为刘豹之子。
也许因为有这样的血统传承，刘渊才会在激烈动荡的魏晋十六国时期开启一段铁血时代。匈奴曾被称为“胡”，内迁以后人口大量滋生，给迁入地区带来了不小的麻烦。西晋时有大臣曾经提出，如果不提高对胡人的警惕，草原铁骑数百年之后定会带来“风尘之警”，危及国家安全。刘渊少年时曾经以侍子的身份住在洛阳，实际上有人质的性质。
不过，当时朝野上下还是有很多人对少数民族有很高的接受度。据《晋书》描绘，刘渊“姿仪魁伟”，“形貌非常”，文武兼修，既学儒家经典又猿臂善射，膂力过人，受到西晋许多有识之士的推崇，比如著名的太原王氏王浑和其子王济，甚至受到晋武帝的嘉许。但是，大臣孔恂却以“非我族类，其心必异”为由，阻止晋武帝重用刘渊。
仕途因为“胡”人身份受阻，刘渊心中自然郁闷难当，后来东莱游侠王弥离开洛阳回乡里，刘渊在九曲之滨与王弥饯行，哭泣不止，慷慨长叹，纵酒长啸，声调激昂，在座者无不为之动容。当时，齐王司马攸也在九曲，被刘渊啸声中蕴含的奇志震惊，遂进言晋武帝除掉刘渊，否则恐并州不得久宁。危急之际，王浑以朝廷要向四方边民展示接纳殊俗、“怀远以德”姿态为由加以阻止，刘渊才幸免于难。西晋咸宁五年（279），刘豹死，晋武帝任命刘渊代为左部帅，由洛阳回到了并州，从此摆脱了人质地位。
动荡的时代给了刘渊机会。不久之后，西晋爆发八王之乱，聚居在并州的匈奴旧众试图乘乱而起，于是与当时在成都王司马颖帐下听命的刘渊暗通消息。刘渊借口搬兵助司马颖，回到并州。随后就发生了被部下拥戴为大单于，进而称王的一幕。
刘渊不仅有贵族的身份，还有非凡的统帅才能。作为马上取得天下的君主，刘渊首先有卓越的军事统帅才能。刘渊治军严格，军纪整肃，远近闻名。刘渊建汉国后，与西晋朝廷在今天的山西地区展开了数次激烈的较量。刘渊派族子、将军刘曜，部将乔晞、刘钦在大陵（今山西文水东北） 、离石（今山西离石）、汾城（今山西新绛东北）几次战胜了东嬴公司马腾部众的进攻，先后占领了太原（今山西太原西南）、长子（今山西长子西南）、介休（今山西介休东南）等地。后来刘渊又派其子刘聪、部将石勒等南据太行（今太行山地区），东下赵、魏，开拓疆土。汉元熙三年（306），七月，攻占平阳、河东（今山西临汾西南、夏县西北），徙都蒲子（今山西隰县）。十月，称帝。河瑞元年（309）正月，移都平阳（今山西临汾）。西晋并州刺史刘琨也败于刘渊之手。壶关（今山西长治北）、屯留（今山西屯留南）、长子（今山西长子西南）等地不久之后也成为汉国属地。
刘渊还是一位具有政治才能的统帅。刘渊在自己所辖的部族和地区施展政治才能，史称他“明刑法，禁奸邪，轻财好施，推诚接物，五部俊杰无不至者。幽冀名儒，后门秀士，不远千里，亦皆游焉”。十六国时期著名的后赵开国皇帝石勒，当时也是慕名投奔，成为刘渊手下著名的将领。
刘渊在起兵过程中，尽量抑制滥杀烧掠，招徕士人，力求收揽民心，而且善于用人，善纳忠言。尽管如此，由于刘渊长期坐镇都城，故其部属滥杀无辜、烧掠奸淫之事虽禁不止，愈演愈烈。刘渊在得知部众的暴行后往往加以责罚。一次他派遣冠军将军乔晞进攻西河郡，乔晞先杀不肯投降的介休县令贾浑，贾浑妻子宗氏哭骂他也被杀掉。刘渊知道后大怒，将乔晞追回并降秩四等，又为贾浑收葬。又一次将领刘景进攻黎阳，在延津打胜仗以后，在黄河将三万多人溺死，刘渊知道后大怒，贬刘景的官位。尽管如此，刘渊部众滥杀无辜之事仍不能被抹杀。
汉化的匈奴皇帝
刘渊虽然是匈奴贵族，善骑射，但是尊崇汉族文化，受汉族儒家思想影响非常大。
刘渊所在的匈奴部落，因久在中原，汉化程度较高，他本人又自幼接受汉族文化，拜上党儒生崔游为师，学习《毛诗》《京氏易》《马氏尚书》等儒家经典。还特别喜欢读《春秋左氏传》和《孙子兵法》，并大体上可以将两书内容背诵出来。他勤勉好学，博览《史记》《汉书》及诸子百家。
刘渊不仅熟读儒家经典，而且经常有自己的独到见解。他曾对同学朱纪、范隆说，每次看史书时，常常认为随陆（即随何、陆贾）无武，降灌（指周勃、灌婴，降即绛，周勃为绛侯）无文。随、陆二生遇汉高祖而不能建封侯之业，降、灌两公遇汉文帝而不能开庠序之美，大叹可惜，从中他得出要成大事必须文武兼修的道理。
刘渊还善于与汉族士人结交，获得汉族主流社会的认可。他先是受到山西同乡屯留人崔懿之、襄陵人公师彧的崇敬，甘居其下与之交结。继而魏晋时期最著名的高门士族之一太原王氏的王浑也虚襟与刘渊交友，又命其子王济拜见刘渊。西晋建立后，时为越骑校尉的王浑屡次向晋武帝谈起刘渊。晋武帝遂召见刘渊，与之交谈后非常高兴，对王济说：“刘元海容仪机鉴，虽由余（秦朝时西戎之地名臣）、日磾（西汉匈奴族辅政大臣）无以加也。”王济回答说，刘元海仪容机鉴，其文武才干远远超过二人。足见刘渊已经受到汉族政权高层的认可。
刘渊虽然是匈奴族，但是他的汉国却是依据汉族政权制度建立的国家。永嘉二年（308）十月，刘渊正式称帝，国号仍称汉，改年号为永凤。他依据汉制设置百官，以刘宣为丞相，呼延翼为御史大夫，刘宏为太尉，其余部将依次授官。仿东汉制，设大司徒、大司马、大司空为三公；又仿晋制，宗室以亲疏为别，悉封郡县王，异姓以功勋为别，皆封郡县公侯。
但究其实质，刘渊实行的是胡汉分治的政策。他委任刘聪为大司马、大单于，并录尚书事，置单于台于平阳西。始安王刘曜为征讨大都督、领单于左辅，廷尉乔智明为冠军大将军、领单于右辅等。这一政体可以看出鲜明的少数民族特色，在民族矛盾激化的十六国时期，成为各少数民族政权行之有效的统治形式。
刘渊作为汉化的匈奴贵族后裔，在西晋日趋衰败、各地流民起义反晋的浪潮中，趁势在中原建立了第一个少数民族政权，被认为开启了“五胡乱华”的序幕。但是，在少数民族政权对汉人的长期统治过程中，各民族之间融合不断加深，为隋唐及以后的中国多民族共同体的形成创造了条件。
