张岱笔下的泥人：中国传统的民间手艺，国家非物质文化遗产

小时候我们都很喜欢街边卖的捏泥人，一个个五颜六色的泥人栩栩如生。说到泥人，不得不提中国江苏的惠山泥人，这里的泥人已经被列为国家非物质文化遗产，我们来了解一下它的奥妙吧。

江苏无锡惠山泥人的历史

江苏无锡惠山泥人简称惠山彩塑或惠山泥塑。当年的泥塑艺人,大多数都是看祠堂的人,由于靠看祠堂维持不了生计，闲暇时就靠做泥人贴补家用，那时的惠山泥塑不仅仅是手工艺品，还是一种民俗风情的重要载体，有着美好的生活期盼。

关于民间泥塑的记载最早见于《古今图书集成》,第二十二卷元旦部，其中记武进县元旦风俗：

“买泥人，鬼脸子、搏土做人物形，工且肖，唯梁溪虞山人多造之。鬼脸子即昔人云面具也，二者儿童争购笑午”。

这段文字记载说明从明代开始无锡(梁溪)就成为民间泥塑的产地，脸谱、面具品种繁多，“工且肖”说明当时工艺达到了一定的水平。据此计算，惠山彩塑已经有四百年的历史了

明代绍兴人，文学家张岱，号陶庵，在他的《陶庵梦忆》卷七愚公谷条记载：

“无锡去县北五里为铭山(锡、山),进桥店在左岸，店精雅，卖泉酒、水坛、花缸、宜兴罐、风炉、盆盅、泥人等货。”

说明当时受明早期资本主义萌芽的影响，当时的泥人已经成为商品进入市场销售。现在我们的国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

惠山大阿福

惠山泥人中，人们最熟悉，也最受老百姓喜爱的就是惠山大阿福，关于大阿福有一个这样的神话传说：
在很早以前，惠山一带野兽横行，危害儿童。有个叫“沙孩儿”的小孩，勇斗猛兽，为民除害。为了纪念“沙孩儿”,人们用惠山的黏土塑造了勇敢的“沙孩儿”形象。经过历代艺人不断地加工创造，这个寄托着人们对美好生活向往的艺术形象，便在人们心中活了下来。因为大阿福最早是作为神供在惠山寺内，因为它有避邪的作用。

大阿福是清代中期制作的，大阿福是一男一女二神的形象，大阿福的泥塑语言通过民间手工艺人的塑造表现得淋漓尽致。民间艺人对大阿福的塑造，从传统的神话故事开始构思，无论是在造型还是用色上都颇为讲究。在造型上，民间艺人把他们塑造成壮健的男女娃娃形象，怀里抱着百兽之王——狮子，表示驱邪迎福之意。它盘膝而坐，头上梳着发髻，满面笑容，怀抱青狮，身上画着青地红花，很富情趣。

大阿福头戴牡丹花寓意富贵；身穿五福衣寓意纳福(五福包括长寿、富贵、康宁、好德、善终);胸前配长命锁寓意长寿；怀抱青毛狮寓意辟邪；足穿粉底靴寓意登第。造型上讲究概括丰满，完整健康。一个满”字，可称是惠山泥人造型的基本特征。

惠山泥人在色彩上讲究一个“爆”字，就是强烈跳动的意思，大胆使用大红、正绿、金黄、云青等原色用为底色，对比强烈醒目，风格独特，乡土气极浓。由此大阿福成为江西惠山泥塑的典型代表。

民间泥塑的传承

民间泥塑在其发展过程中历经磨难，披荆斩棘而又充满了时代特色。民间手艺人们的用自己的勤劳和无上的智慧，创造出了具有中华魂的民间艺术瑰宝。民间泥塑在一代又一代的民间艺术大师的神奇创作中，让泥捏彩塑赋予了时代鲜活的生命，形成了属于自己独有的艺术风格和艺术气息。它们都有着顽强的生命力，在民间艺人的手中，一代代地传承下来。不仅闻名于国内，而且享誉世界各地。在民间艺人们的手中默默地传承这项技艺，使得古老的手艺延续至今。