旧派武侠名家：白羽
白羽原名宫竹心（1899-1966），是活跃在三四十年代的著名武侠小说作家，以《十二金钱镖》一书成名，他的作品被誉为“社会反讽”小说，与还珠、王度庐、郑证因、朱桢木并称为“北派武侠小说五大家”之一。
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白羽在少年时就嗜读公案、侠义小说，15岁时即开始尝试文艺创作，给报刊投稿，受“五四”以来新文学运动的影响，对这些作品爱不释手，立志做一个新文艺家，思想上追求进步，在工作之余从事文学创作，常写一些小品文投登个报。
非常崇拜的作家是周树人、周作人兄弟二人。1921年夏，偶然得到周家的地址，便斗胆写了一封信，信末还恳请借书一读。想不到一周后竟接到回函，还有《欧洲文学史》、《杜威演讲集》等书，令白羽大喜过望，以后还曾亲聆鲁迅先生的教诲，多年后白羽曾回忆“先生的温柔敦厚的面容和谈吐”尤其令人印象深刻。（宫氏自传《话柄》）
《鲁迅全集》中收有七篇致他的长信，所以，他的理想不是写武侠小说，一直到晚年宫氏还常常自责，说他辜负了鲁迅先生的教诲和殷切的希望。
可是现实是残酷的，首先你得生活，“活着是人生的第一要义”，正在白羽生计维艰之时，一家报社邀请他写武侠小说，终于勉强府就，以一部《十二金钱镖》博得“挑帘彩”，小说十分畅销，一发不可收拾。
《联镖记》
白羽本身不会武术，在写作《十二金钱镖》时，一度和另一位武侠小说作家郑证因合作，描写打斗时郑氏为他讲解打斗的招式，或在纸上画出图形，白羽按图描写，写到将近一半时，郑氏因故离开，留给白羽一本万籁声所著的《武术汇宗》，白羽遂自出机杼，在武术汇宗一书之中取经，取长补短，自成一家。
他于武侠中写社会、写情，写侠的思想境界，武术技击方面则运用传统术语、诗词典故、神话传说等，来给各种掌法、兵器命名，这为以后的新派武侠的武技的命名开拓了思路。
《大泽龙蛇传》
白羽塑造人物形象与驾驭语言的艺术，到了运用自如，下笔有若神助，叶洪生曾评论道：“天下之妙文，无有出白羽之右者！”既便是金庸也高度评价白羽的作品“寓意深刻，文字超凡”。另一位武侠作家梁羽生也说，自认为白羽的学生，因此才取了羽生的笔名。
白羽的武侠小说中的人物，与当时流行的武侠小说不一样，当时大多数武侠小说中，主人公往往口吐宝剑，御剑飞行，瞬息千里，白羽塑造的是真真正正的人，写他们的七情六欲，写他们的崇高光明，也写他们的渺小自私，无能无奈之处，通过他们来揭示人间的不平，社会的不公等现实，所以被称为“社会反讽派”。
《武林争雄记》
白羽接受西方文学的影响较多，因此，在人情冷暖中有一种对社会现实的反讽和批判精神，用看社会的眼光去写武侠，又开创武打综艺新风，（用诗词、神话等描写招式、武功等。）这个影响一直到新派武侠小说。
可是白羽却对武侠小说不屑一顾，对自己的武侠小说也是如此，认为那是一些“无聊的文字”。写书时也难免会有当时作家常犯的毛病，再加上自己本身又不是很重视，有时写的高兴十几万字出去了，却是离题遥远了，又往回来圆大，有时干脆将书中人名一改，变成另一部书了。
《偷拳》
《偷拳》一书可说是白羽代表作之一，它不像《十二金钱镖》那样，有五六部书与之关联，成为钱镖系列。此书单讲杨露禅偷拳学艺之事，这本书在80年代曾一版再版，又有同名连环画，相信大多数人对这本书应该有较深的印象。
晚年的白羽埋头研究甲骨文、金文，撰写有《甲金证史诠言》，和大量的研究文稿，他的研究不拘泥于前人成果，在古字有音符的考证，发音与文字的关系等多方面都有自己独到的见解，可惜他的一大部分研究文稿在文稿中被抄，丧失殆尽。在患病身体健康极差的时候，还心心念念要出版他的研究论文集，惜终未如愿，于1966年病逝，多年后经后人整理的《甲金证史诠言》得以出版。
1987年在香港的武侠小说研讨会上，宫白羽于金庸、梁羽生并列为研究对象，被誉为武侠小说“一代宗师”、“中国的大仲马”。
