金兀术后人在哪里？后代隐居甘肃平凉市800年，现在仍拒绝谈岳飞
金兀术是女真族完颜阿骨打的众多儿子中的老四，生平事迹令人为之动容。他曾随同完颜阿骨打参与了金朝的建立，并在南宋的战争中展现出卓越的军事才能。与南宋抗战，特别是与岳飞的交锋成为历史中的焦点，塑造了他在史书中的形象。
但是，他的后代却在甘肃平凉市泾川悄然隐居了长达800年，这段悠久的隐居史承载着家族的传承与坚守，而对岳飞事迹的回避则像是一段被深深封存的禁忌。
金兀术的战争生涯始于金朝兴起时期，他年幼时便随父完颜阿骨打参与金灭辽战争，见证了金朝建立的壮丽历程。在宋金战争中，他以出色的军事才能成为金军的领军将领，多次带领金军取得重要胜利，成为金朝对南宋战争的中流砥柱。
然而，当金兀术与岳飞这位南宋的抗金名将相遇之时，战局开始转变。岳飞的勇猛和智谋让金兀术领教了南宋军队的顽强，岳家军在他的率领下多次给予金军重创。
1130年九月，金兀术在西北战场上经历了一场极富戏剧性的战争，他面对着南宋宣抚使张浚的军队，陷入了一场艰难的厮杀。金兀术率领右翼金军，与宋朝将领所率领的泾原兵展开了激烈的对峙。
在这次战斗中，金兀术的军队经历了惨烈的战斗，经历了一次又一次的险境。然而，正当战局陷入僵局之时，金兀术的左翼军娄室挺身而出，奋勇突击，最终破宋军而出。
这场反败为胜的壮举让金兀术率领的金军得以重整旗鼓，最终占领了南宋陕西五路的大部分地区，确立了他在战场上的崇高地位。
这场胜利也决定了金兀术在甘肃平凉市泾川县的封地。这片土地成为了金兀术后人生息繁衍的家园，他们在这里建立起了属于自己的家族传承。
然而，金兀术后裔的历史并非一帆风顺。在接下来的宋金战争中，金兀术曾多次遭遇到南宋抗金名将岳飞的猛烈攻击，尤其是在郾城和颖昌的战斗中，金兀术屡次战败，节节败退，这让他深感压力重重。
于是，1141年，为了止血止战，金兀术不得不向南宋示好，他甚至通过秦桧，南宋的奸臣，密谋杀害岳飞，以求和解。这一背叛之举，虽为金兀术谋得善终，但在后来的历史长河中，却埋下了不和谐的种子，给金兀术后人带来了深深的困扰和内心的矛盾。
1154年，海陵王完颜亮篡位，金朝内部动荡，完颜享夫妇不幸成了政治斗争的牺牲品。他们的生命戛然而止，惨死的消息很快传遍了大金国。
亲族们对此深感震惊和悲痛，但面对权力斗争的残酷现实，他们知道，必须离开这个动荡的帝都才能保全性命。
随着时间的流逝，完颜享的亲族们被一起牵连，一路流亡西行。他们曾辗转多地，被无情的命运逼得东躲西藏，最终来到了甘肃平凉市泾川县。这里是金兀术封地的所在地，安定郡泾川的芮王坪成了他们的最终驻足之地。
这群金兀术后人漂泊了很久，他们在这块陌生的土地上开始了新的生活。在这片原野之中，他们搭建了简朴的居所，安顿下来，开始了一段与世隔绝的生活。
岁月在泾川这片土地上流转，金兀术的后人世世代代守护着这片土地。他们的生活并不富裕，但他们维系着自己的家族传承，努力在这片平凡的土地上谋生。
他们成为这片土地上的稳定力量，守护着金兀术封地的遗迹，守望着先祖的坟墓。
完颜村，坐落在泾河北岸，离泾川县城西行四十余公里。这里是金兀术后人的家园，一个承载着家族血脉的聚居之地。村中的居民多以完颜为姓，三千多人在这里生息，延续着祖先留下的传统。
在完颜村，浓厚的女真族文化弥漫在每一个角落。从日常生活到节庆活动，都流淌着这种特有的文化气息。
这些习俗不仅是娱乐活动，更是对祖先传统的延续。村民们口口相传着先祖们的传奇故事，那些关于金兀术的战功和智慧，在他们的故事里不断传颂。
在每年的特殊节日里，村子里会举行盛大的社火活动。这些表演如同一场场缅怀，将女真族的英勇精神演绎得淋漓尽致。通过小曲小调、民间传说，人们传达着对祖先的敬仰和对家族血脉的传承。
完颜村的文化传承扎根于女真族的历史，但也在演绎中融合了泾川县独有的满族风貌。
800年的历史洗礼铸就了完颜村独特的族规和习俗。作为完颜氏后人，他们守护着祖先留下的传统，祭祀活动依然是生活中不可或缺的一部分。每到正月和清明等节日，整个村庄都会沉浸在祭祀的仪式中，感恩祖先的庇佑，传承着祖辈的风俗与仪式。
尽管完颜氏后人已经与当地的汉族和睦相处，但他们心中对于岳飞的限制却一直存在。这些族规和禁忌被看作是对族谱的庄严守护。
氏族内通婚，且外人无法踏入完颜氏祠堂，更不允许传颂与岳飞相关的戏曲或《岳飞传》等文艺作品。在他们眼中，岳飞的存在触动了族谱中深埋的历史伤痛，因此，触碰这段历史对他们来说是一种刻骨铭心的伤害。
尽管与外界交往日益频繁，完颜氏后人依然坚守着这些规矩。这种守护对他们而言不仅是传统的延续，更是对先人的尊重和对历史的回望。他们希望通过这种方式，将那段封存的历史延续下去，铭记着祖先的坚韧和尊严。
