“上帝死了”——尼采的思想世界
长期以来，“上帝”观念成了西方人的精神支柱，终有一死的生命从灵魂不死中获得了安慰，孤独的个人从基督教的博爱中感受到生活的充实。对于笃信基督教的西方世界，如果有人说“上帝死了”，肯定会被认为是个疯子。然而，确实有这样一位“疯子”，大胆地喊出：“上帝死了！”他就是德国著名的哲学家弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年-1900年）。
1882年5月，尼采在给一位出版商的信中写到他决定出版《快乐的科学》。正是这本书，尼采第一次提出“上帝死了”，这在当时有着“唯上帝是从”信仰传统的西方来说，真可谓石破天惊。
尼采在《快乐的科学》书里写道：“你们是否听说有个疯子，他在大白天手提灯笼，跑到市场上，一个劲儿地呼喊：‘我找上帝！我找上帝！’那里恰巧聚集着一群不信上帝的人，于是他招来一阵哄笑。其中一个问：‘上帝失踪了吗？’另一个问：‘上帝像小孩迷路了吗？或者他躲起来了？他害怕我们？乘船走了？流亡了？’那拨人就如此这般又嚷又笑，乱作一团。疯子跃入他们之中，瞪着两眼，死死盯着他们看，嚷道：‘上帝哪儿去了？让我们告诉你们吧！是我们把他杀了！是你们和我杀的！咱们大伙儿全是凶手……’”
“上帝已死”在《快乐的科学》一书中出现了三次，后来又在其名作《查拉图斯特拉如是说》中出现：“弱者的无能创造了彼岸世界，那个无人的、非人的世界。上帝的地狱就是对人类的爱和怜悯，它使人戴上镣铐，使人落入自己布下的网。当人强大起来时，上帝就不再被需要。上帝应当被杀死，并已经被杀死，他死于对人类的怜悯，怜悯是钉死爱人类者的十字架。”
19世纪80年代，西方资本主义世界，包括德国，正在经历一场严重的思想和道德危机，许多被奉为神圣的国家观念、社会秩序和道德观念被人们所抛弃。尼采敏锐地观察到了欧洲这场精神上的危机，他借“查拉斯图斯特拉”这个虚构的超人形象向欧洲世界宣告了这种精神文明的危机，并呼唤一种生机勃勃的人类的出现。
尼采认为，欧洲人近两千年的精神生活是以信仰上帝为核心的，人是上帝的创造物，附属物。虽然自启蒙运动以来，上帝存在的基础已开始瓦解，但是由于没有新的信仰，人们还是崇拜上帝。尼采认为，基督教从受压迫者的宗教转化为统治者的宗教，它的衰落是历史的必然。在没有上帝的世界，人们将获得空前的机会。尼采要建立新的哲学，他提出了强力意志说。用强力意志取代上帝的地位，取代传统形而上学的地位。尼采还提出他的超人哲学，超人是人生理想的象征，是尼采追求的理想目标和人生境界。
尼采的唯意志论哲学具有两重性：一方面，尼采继承了启蒙运动的精髓，反映了现代意识的觉醒。对人生价值的积极肯定，引发了人们对人生意义人生价值的思考，重新定位人生；对工具理性和工业文明的否定性批判，开启了现代非理性主义思潮。另一方面，对理性的批判，对传统的否定也存在着片面性，这正是后现代主义欣赏的一面。
尼采的思想在当今来看，并不是什么惊天的理论，毕竟当今的社会就是彰显个性。但在当时来看，尼采的思想太超前了。因此，尼采活着的时候，他的思想并没有引起人们的关注，人们只是把他当成一个“疯子”，一笑了之。
尼采受到广泛关注是在他去世近半个世纪之后。20世纪上半叶，发生了人类历史上最惨烈的两次世界大战。死亡的恐怖阴影笼罩在欧洲人心头，挥之不去。战争使人不得不直面死亡的恐怖和生命的脆弱渺小，信仰在现实的战祸面前显得无能为力，既不能保命，也无法填饱肚子。
“上帝”难道真的死了吗？他为什么不关心信徒们的死活？欧洲人的心理体验来了个180度大转弯，仿佛从上帝的“宠儿”变成了上帝的“弃儿”。于是，哲学家们想到了尼采，并以“上帝死了”为出发点，建立了存在主义的理论。
当人类失去了信仰的动力，他们就只能从人类活着这一角度，去寻找存在的意义。于是，存在主义者想到了“死”。我们为什么要珍惜生命，就是因为我们意识到自己会死，人的生命只有一次，我们要在有限的时间内，发挥最大的生命价值，这就是存在主义价值的核心。
尼采的思想具有一种无比强大的冲击力，它颠覆了西方的基督教道德思想和传统的价值，揭示了在上帝死后人类所必须面临的精神危机。“上帝死了！”尼采也因为这个骇人听闻的观点，成为近代西方最伟大的哲学家之一。
只要看看尼采曾经影响了谁，就会明白他有多伟大。他影响了大家所熟知的哲学家雅斯贝尔斯、萨特、海德格尔、福柯和德里达，他影响了心理学家弗洛伊德，他影响了作家茨威格、托马斯·曼、肖伯纳、黑塞、鲁迅等。
尼采热爱生命，提倡昂然的生命力和奋发的意志力，肯定人世间的价值，并且视自然界为唯一的真实世界，给欧洲古典哲学注入新鲜血液。从这个意义上说，他开创了人类思想史的新纪元，哲学史可以以尼采前和尼采后来划分。在尼采之后，传统的哲学体系解体了，哲学由非存在转变为存在，从天上回到了地上，由神奇莫测、玄而又玄转变为引起亿万人心灵的无限共鸣。
尼采思想是现代思想的一座巍然耸立的里程碑，他大无畏地反对千百年来哲学以纯理性观察宇宙、运用逻辑推理程序建立的以理性为中心的庞大思辨体系。如果说康德是一座不可逾越的通往古典哲学的桥，那么尼采则是一座不可逾越的通往现代主义及后现代主义的桥。尼采绝没有想到，他成了后现代主义的理论先驱。
本文作者翟海潮，源自公众号“思想者札记”（ID:SXZzhaji)
