大海之子巴瑶人
首发于《中国—东盟博览》2021年8月·下半月刊 撰文/郑友
“我在寻找我的财富，你在寻找你的财富，我们都在寻找各自的财富，我们都一样，我们是兄弟。”这是巴瑶人向他们信奉的海灵诉说着最为虔诚的话语。面对无尽的苦难与悲惨的未来，巴瑶人早已习惯，乐观、友好、热情、坚韧的品性如他们眼前的那片碧海蓝天般透彻。他们盼望着回到大海的拥抱，即使，他们仍需承受着无解的贫穷。
漂泊，在大海之上
巴瑶人，我接触这个族群，是源于张秋煌先生的摄影作品集《海上巴瑶人》。一张张黑白照片，讲述着这一漂泊在海上族群的故事。对于生活在菲律宾、马来西亚、印度尼西亚三国之间海域的巴瑶人来说，只有“生活”，而没有“居住”一词。在马来语中，巴瑶（Bajau）意指“海上之民”。关于“巴瑶”这个称呼，与马来语中的萨玛（Sama）有关。过去，萨玛主要指从事渔业的人，在岸边定居生活的萨玛人直称“萨玛”，而以船为家于海上游牧的萨玛人统称为“巴瑶”，渐渐地巴瑶人也接受了这样的称呼。
关于巴瑶人的由来，至今还没有定论。周边有这样一个传说。旧时，马来西亚的一位公主在海难中被洪水裹挟失踪，国王怀着沉重的心情派遣了一大批士兵出海寻找，并狠心下令：“唯有寻到公主才准返回。”这要求无异于大海捞针，这些士兵知道自己再也不可能回到陆地上了，便拖家带口来到海边，边生活边寻找失踪的公主。就此他们成为了巴瑶族的祖先，并逐渐适应海上的流浪生活。
他们常年漂泊在被誉为“珊瑚金三角”地区，来处不知，去处未明，他们不属于任何一个国家，大海就是巴瑶人的归宿。
里巴船（图源：Flickr，摄影：Erik Abrahamsson）
巴瑶人一生很少踏足陆地，常常是一家七八口人都住在一条名为“lepa-lepa”（里巴）的船上。船中间有篷遮挡，用于起居，船头、船尾是开放的，在上面撒网、摇桨、做饭和晾晒衣物，有些还会配置上发动机，跟着鱼群不断前往新的海域，探索和寻求新的体验。
漂泊同样意味着风险，最为致命的是海盗。海盗的打劫便可掠夺走他们仅有的食物、机器。然而，没有国籍的巴瑶人根本无法得到保护，在这片碧海蓝天的人间仙境中，划着船，一次又一次地经过地狱。
巴瑶人海边的“高脚屋”（图源：Flickr，摄影：Dario Morelli）
因而在200多年前，逐渐有部分巴瑶人选择在浅海上建造“高脚屋”。“高脚屋”取材于附近的岛上，用树干撑起简易的木屋，犹如“吊脚楼”一般，“脚”常高3~4米，有木梯方便上下。墙用椰子树叶或单薄的木板围成，房子通常有个露台，煮饭、洗衣、洗澡、晒渔获等都在那里进行。不少高脚屋的木桩很细，摇摇晃晃，墙壁四处漏风，里面除了锅、碗、瓢、盆等必要的生活用具外，没有任何多余的家具，一般也没有任何电器，一贫如洗。
然而居住在“高脚屋”的巴瑶人也并非真正定居于此。“高脚屋”选址通常在水产资源较为丰富的浅海地带。每当附近水产资源变少，他们就会重新寻找新的浅海地带作为又一处暂居之地。
漂泊，永远是巴瑶人的命运，唯有到达生命的终点，才会“安居”在某一块小岛上。
海之子（图源：Flickr，摄影：Eugene Lim Photography)
大海之子，我的名字
在1995年上映的《未来水世界》或许是人类最早描述海上生活的电影，而在那之前，巴瑶人早已世世代代生活在海上。一条小船、一把鱼枪、一副自制泳镜以及一个巴瑶男人，便是这个族群从事生产所需的条件。巴瑶人以潜水捕鱼为生，他们深信大海会给予他们一切，前往陆地毫无意义。
巴瑶男人从小就会游泳潜水，在巴瑶男孩5岁时，父亲给他们建造一条属于他们自己的小船，他们便开始真正的海上人生。
巴瑶人的生活里没有日历，不关心什么季节和节日，所有的社会活动几乎都是无组织无时间表和无序的。没有时间概念的巴瑶人，依靠着大海潮起潮落而计时。当清晨太阳初升之时，巴瑶男人就会出航捕鱼，女人们则是在脸上涂上白色米粉当作防晒霜后出发，划着独木舟到最近的岛卖鱼，换取淡水和其他生活必需品。
“我潜水时，感觉很放松，下了海，就像回了家，感觉和在陆地上差不多……”这是巴瑶人潜水捕鱼普遍的心理感受。
巴瑶男人能一口气憋长达5分钟，甚至有人能达到10分钟以上。在下潜之前，巴瑶人会尽力排空肺部空气，发出“呼哧……呼哧”的声响，然后戴上镶着玻璃镜片手工雕刻的木质泳镜，依靠着自制鱼枪和对大海、鱼类丰富的知识，下潜到海底捕鱼。
水下捕鱼的巴瑶人（图源：Flickr，摄影：Erik Abrahamsson）
每个巴瑶男人都是渔人，甚至有部分巴瑶人为了让身体能更好地适应海洋环境，避免耳膜在深海潜泳时因巨大的水压而被撕裂，在年幼的时候就刻意刺穿自己的耳膜。兴许是听力的缺陷，让他们在水中的视力更好，能看到更远的地方。
海中近千种的鱼类足以让他们不用发愁每天的食物，捕鱼是他们维持生计的最好方式。
海洋，是巴瑶人的根基。传统巴瑶人的信仰围绕着Ibu Laut，把大海视为母亲。他们相信海里的鱼取之不尽，海洋会为他们提供所需的一切。对巴瑶人来说，海洋是一个纷繁复杂的生命活体，水流、潮汐、珊瑚礁乃至红树林都是有灵魂的，海中神灵庇佑着这片海域和海上的巴瑶人。
巴瑶“伽格”（图源：Flickr，摄影：hazize san）
古铜色的肌肤、混浊的双眼、精瘦的身躯……每位“伽格”身上都烙印着大海的痕迹。“伽格”是巴瑶人对捕鱼技能优秀的人的尊称。
在壮年时跟随日本渔船进行破坏式捕捞的“伽格”罗哈尼认为，只要是有鱼的地方，就是海灵给予的。“如果我们毁了那些珊瑚，海灵发怒了，就会毁了我们。”罗哈尼的儿子在一次撒网捕鱼作业中葬身海底，让他更加相信海灵的存在。“很多巴瑶人都死了……”他依旧坚信，海灵会给予巴瑶人取之不尽的鱼群，海灵的发怒是因为巴瑶人破坏了海中的其他生物。
一生都在海洋上的他们，随着海洋的变幻莫测而漂泊着。在外界，他们被叫做“巴瑶人”，而他们，坚信着自己是“大海之子。
碧海蓝天，但非天堂（图源：Flickr，摄影：Marie-Flore Blondelot）
天堂，在别处
巴瑶人的散居地，跨越东南亚6个国家，在游客看来，这是地球上海洋物种最丰富的天堂。景色美妙而有诗意的蓝天碧海，曾经是巴瑶人生活的背景色。然而随着工业化和旅游业的发展，巴瑶人的现实情况变得越加寒碜而严酷。
没有国籍的巴瑶人，面临着多方面的压力。
大型捕捞船很大程度上压制了人工捕捞的生存环境，也让原本丰富的水产资源急剧变少。周边国家为了旅游业的发展，纷纷建立海洋保护区，禁止捕捞，而那些保护区正是鱼群最为丰富的海域，巴瑶人不得不冒着风险前往捕捞。
水下捕鱼（图源：《水下人生》）
“我们必须早早地出发开始潜水捕鱼，而当游船接近时，又必须离开那片海域，甚至有时候还会遭受管理人员的殴打……”Solbin，是在当地捕鱼技术高超的巴瑶人，同时他也能制作出优质的鱼枪。对于这种状况，Solbin也只能无奈地叹了叹气。Solbin是近几年在当地政府的安排下，选择上岸居住。由于没有国籍，无法拥有一份正常的工作，也没有土地，Solbin只能经常出海捕鱼作为食物和收入来源。
在这片居住区上，房子结构仍旧是如同浅海上建造的“高脚屋”，唯一区别是“脚”的材质更为结实了一点，然而，相比较于在海上的生活其实更为糟糕。由于巴瑶人常年在海上生活，对于生活垃圾的处理就是随手丢入大海，大海对他们的生活垃圾有着较强的分解能力。然而到了陆上生活，缺乏卫生意识，垃圾的处理仍然是随手丢弃，造成居住地卫生状况十分糟糕。
陆地上的巴瑶人房屋与环境（图源：Flickr，摄影：Mina）
国籍的缺失，导致上岸居住的巴瑶人没有教育、就业、医疗卫生等保障，生活条件十分艰苦。Solbin一家四口，由于卫生状况以及医疗保障的缺失，让他失去了好几个孩子。小岛中央杂乱地分布着许多坟墓，而坟墓以小坟为主，隔壁便是豪华的酒店，与巴瑶人居住之地仅一张铁丝网之隔。
海上的巴瑶人同样面临着年老多病的问题。幼时戳穿耳鼓膜对他们的听力造成一定损伤，而由于对潜水时处在高压下的限制条件认识不足，以及长期在海洋中潜水作业，导致许多巴瑶人的血液中充满了过多的氮气泡，并最终导致残疾或毙命。
巴瑶人彩船节上的彩船（摄影：VV）
但是巴瑶人却怡然自得，在海上家园过着简单、纯粹的日子。每年的4月份，巴瑶人驶着挂满彩带或旗帜的彩船，登上婆罗洲大陆，庆祝他们的年度盛大节庆彩船节（Regatta Lepa）。
巴瑶人的快乐和幸福是我们外人难以体会和诠释的。
入夜，巴瑶人唱着他们的史诗Iko-Iko，回忆着族群的历史，讲述曾经到过的地方，描绘着那些珊瑚、红树林、潮汐的灵魂，歌声、风声与海浪声融进无边的大海，热闹，却也是孤独的寂静。
海上巴瑶人（图源：Flickr，摄影：madee rahman）
想起了电影《海上钢琴师》的男主角1990。大海不仅是摇曳着哄1990进入梦乡的摇篮，也是他的家，他的乐园，他的精神依托。对于巴瑶族人来说，他们对海洋的感情正是如此。他们以海为家，以海为田，海洋陪伴着他们的一生，是他们的物质和精神寄托所在。
回看那个美丽的传说，也许，巴瑶人一直寻找的“公主”，就是这片大海吧。
