​道教经典《度人经》

道教经典《度人经》

《度人经》全称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》,或称《元始无量度人上品妙经》。由《元始洞玄灵宝本章》、《元洞玉历章》和《前序》、《中序》、《后序》及《元始灵书》上、中、下篇组成。主要叙述元始天尊在始青天中,向十方天真大神、上圣高尊、妙行真人、无鞅数众演说灵宝度人经教,以“仙道贵生,无量度人”的思想,宣传“斋戒诵经,功德甚重,上消天灾,保镇帝王,下禳毒害,以度兆民”,男女“皆受护度,咸得长生”。

据元道士陈观吾《度人经注解序》称:此经为元始天尊撰,以授玉晨道君;玉晨授玄一真人;玄一授天真皇人;皇人授黄帝以《度人经》上卷,授帝喾以《本章》、《玉历章》;西汉元封年间,西王母以《度人经》上卷及《本章》、《玉历章》授武帝;东汉时太上降授于吉,增灵书上篇;桓帝时老君降蜀授天师《度人》、《北斗》诸经箓;吴时太极真人授葛玄《度人经》,增灵书中篇;郑思远授葛洪经本,又增灵书下篇、太极真人后序,“即今之全本”。

据此,《度人经》的正经当出现在先,而灵书乃是后来陆续增补。元人薛季昭于《度人经注解后序》称:葛玄感太极徐真人(来勒)所授,即有灵书下篇及太极真人后序,其后经品散落,葛洪受于郑思远之文,止于“大量玄玄也”。与陈观吾说有异。但都说明《度人经》的篇章在葛洪时已经基本定型。此经在洞玄灵宝部经书中甚为重要,唐道士薛幽栖认为:“讽诵之篇则此卷为首”。

《正统道藏》有《灵宝无量度人上品妙经》61卷。卷一为经文,余60卷为敷衍经文而成。《高上神霄宗师授经式》谓:玉晨道君受元始天尊《度人经》后,命天真皇人并上请诸真人,总其元义,开品分系,共为60卷,以应六甲之数,秘于神霄东极华堂琼室之内。北宋政和二年(1112)之后,传到人间。加上第1卷经文,合为61卷本。其所列各经名称,与收入《正统道藏》及《道藏辑要》的61卷的名称相同,惟其编排次序略有出入。但薛季昭认为,在葛洪之后,“真真付度,灵文层出,然皆未有天真皇人之演义,前辈皆不敢强为之辞”。故谓《度人经》61卷本当系经过长时间敷衍,到宋代道教大行时,托名天真皇人以问世。

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